Πέμπτη 31 Δεκεμβρίου 2009

Απλοικοί Σκοτσέζοι

Οι κάτοικοι του χωριού Fintry στην Σκοτία επιφύλαξαν μία έκπληξη στους developers “Falck Renewables”, όταν αυτοί σχεδίαζαν ένα αιολικό πάρκο από 14 ανεμογεννήτριες, δίπλα στο χωριό τους.


Για την συγκατάθεσή τους στην άδεια λειτουργίας του πάρκου, ζήτησαν από τους developers να εγκαταστήσουν μία επιπλέον ανεμογεννήτρια για το χωριό τους, το προϊόν της οποίας θα πουλούσαν στο εθνικό δίκτυο.

Μετά από ένα χρόνο λειτουργίας και μετά από την εξυπηρέτηση του €3 εκ. δανείου και λειτουργικών εξόδων, τα €160.000 κέρδος έχουν πληρώσει για καλύτερη μόνωση στα περισσότερα από τα 300 σπίτια του χωριού. Για τα επόμενα λίγα χρόνια έχει ήδη προγραμματιστεί η ανακαίνιση του συστήματος θέρμανσης όλων των σπιτιών του χωριού, μαζί με υποδομή για παραγωγή ενέργειας από άλλες ανανεώσιμες πηγές. Υπολογίζεται ότι όταν πληρωθεί το δάνειο, το καθαρό εισόδημα του χωριού από την ανεμογεννήτρια του να είναι €600.000 τον χρόνο.

Βέβαια, σε αντίθεση με τα δικά μας χωριά, που κατόρθωσαν να εμποδίσουν κάθε ανάπτυξη παραγωγής καθαρής ενέργειας, αυτοί οι απλοϊκοί Σκοτσέζοι παραμείναν ανημέρωτοι για τους κινδύνους στην υγεία τους από τις ανεμογεννήτριες. (καρκίνοι, καρδιακά, εγκεφαλικά και άλλα πολλά).

Τρίτη 29 Δεκεμβρίου 2009

Ποιός φταίει;

Η κυβέρνηση, μέσω υπουργού οικονομικών μας ενημέρωσε για δύο σημαντικότατα στοιχεία, σχετικά με την κατάσταση της Κυπριακής οικονομίας σήμερα.

1. Για ότι κακά υπάρχουν στην οικονομία, φταιει αποκλειστικά και εξ’ολοκλήρου η διεθνείς κρίση.     (μετάφραση: πάλι αυτοί οι ΑμερικανοΒρετανοί).

2. Για το μεγάλο έλλειμμα στο ταμείο φταινε τα λιγοστά έσοδα και όχι τα πολλά έξοδα, όπως μερικοί ανίδεοι νομίζουν.

Αυτό είναι υπευθυνότητα και διαφάνεια – Κυπριακό Glasnost.

Παρασκευή 25 Δεκεμβρίου 2009

Άλλο εκείνοι και άλλο εμείς.

Όλοι ξέρουμε, από σύσσωμα τα Ε/Κ media, ότι η Επιτροπή αποζημιώσεων εκμεταλλευόμενη οικονομικές ανάγκες προσφύγων, προσφέρει ‘εξευτελιστικές’ αποζημιώσεις για κτηματικές περιουσίες στην βόρια Κύπρο.

Από προσωπική πρόσφατη εμπειρία, μία πρώτη προσφορά της Επιτροπής για κτήματα στην Μόρφου ήταν 3500 στερλίνες την σκάλα, με το δικαιολογητικό ότι το 1974, η τιμή της σκάλας ήταν 50 λίρες Κύπρου. Δηλαδή ένας πολλαπλασιαστής του 70 σε 35 χρόνια.

Από την άλλη, η δικιά μας επιτροπή ή όπως τον λέμε εμείς, Κηδεμόνας, στην περίπτωση της Ναζιρέ Σόφι προσφέρει για την περιουσία της, 300.000 ευρώ, έναντι 22.000 ευρώ που είχε προσφέρει το 2007. Δηλαδή ένας πολλαπλασιαστής του 13.6 σε λιγότερο από 2 χρόνια.

Στην περίπτωση της Μόρφου, ενδιαφέρον είναι η λύση που έδωσε η Επιτροπή στο πρόβλημα, τού πώς τεκμηριώνεται κάποια αντικειμενική αξία για ένα κτήμα που βρίσκεται σε μια περιοχή στην οποία δεν υπήρξε καμία αγοροπωλησία τα τελευταία 35 χρόνια. Αυτός εξάλλου είναι ένας λόγος που το κτηματολόγιο αρνείται να δεχθεί μεταβιβάσεις περιουσιών στην βόρια Κύπρο. Έτσι η έννοια της ‘εξευτελιστικής’ αποζημίωσης είναι τουλάχιστον υποκειμενική.

Στην περίπτωση της Ναζιρέ Σόφι, η αντικειμενική αξία δύο σπιτιών και ενός οικοπέδου στην Λάρνακα, μπορεί να υπολογιστεί με αρκετή ακρίβεια. Το να πολλαπλασιαστεί η αξία ακινήτου στην Λάρνακα σχεδόν 14 φορές σε λιγότερο από δύο χρόνια είναι αξιοσημείωτο. Ίσως η έννοια της ‘εξευτελιστικής’ αποζημίωσης να ταιριάζει περισσότερο στην πρώτη προσφορά του Κηδεμόνα;.

Τρίτη 6 Οκτωβρίου 2009

ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ ΤΑ ΠΑΡΑΛΟΓΑ Η κωμωδία των εγγυήσεων

Εφόσον η Ε/Κ πλευρά δεν θέλει να συζητήσει καν το θέμα των εγγυήσεων, εγγυήσεις πρέπει να εννοούμε αυτές που ορίζει το Σύνταγμα της Κυπριακής Δημoκρατίας (συνθήκη εγκαθίδρυσης κλπ.).

Στις «χωρίς ασφυκτικά χρονοδιαγράμματα» συνομιλίες, οι Ε/Κ δεν θέλουν εγγυήσεις, οι Τ/Κ ωστόσο τις θεωρούν απαραίτητες.

Αντίθετα, στην ουσία οι Ε/Κ δέχονται την ύπαρξη των εγγυήσεων αφού αυτές είναι μέρος του Συντάγματος στο οποίο βασίζεται και η ύπαρξη της Δημοκρατίας, ενώ οι Τ/Κ θέλουν την δημιουργία εγγυήσεων διότι το Σύνταγμα δεν ισχύει αφού έχει καταργηθεί από τους Ε/Κ το 1963.

Πιο απλά, εμείς τις έχουμε αλλά δεν τις θέλουμε, εκείνοι τις θέλουν αλλά δεν τις έχουν.

Μία άλλη όψη αυτής της κωμωδίας είναι η εξής:

Η εγγύηση αφορά την διατήρηση του Συντάγματος, και όπως το 1974 πρακτικά σημαίνει ότι, σε περίπτωση σημαντικής αλλοίωσής του, επέμβαση κυρίως στρατιωτική άρα και βίαιη.

Εάν λοιπόν στο μέλλον η Τουρκία νιώσει ότι έχει την ανάγκη και την διάθεση για μία τέτοια επέμβαση, η έλλειψη αναφοράς σε εγγυήσεις θα την αποτρέψουν.

Κυριακή 27 Σεπτεμβρίου 2009

Η Ιερά Ακροποσθία

Όπως είναι γνωστό, η εκκλησία του Χριστού, έχει επί αιώνες στήσει μία παραγωγή αγίων, που βέβαια συνεχίζεται μέχρι τώρα. (απορία ׃ τους φτιάχνει ή τους ανακαλύπτει; ).
Πολοί από αυτούς αποκτούν δικιά τους εκκλησία, ή συχνά και σειρά εκκλησιών με συγκεκριμένη ειδίκευση σε θαύματα και πράματα, για την καλύτερη εξυπηρέτηση του ποιμνίου.
Η εγκυρότητα και αξιοπιστία της κάθε εκκλησίας κάποιου αγίου, βασίζεται σε μεγάλο βαθμό και στην κατοχή ιερών λειψάνων του αγίου. Έτσι, άγιοι με πετυχημένες σειρές εκκλησιών, έχουν αφήσει πολλαπλά λείψανα για να καλύψουν τις ανάγκες μιας αριθμητικά μεγάλης σειράς. Για παράδειγμα, μόνο στην Γερμανία υπολογίζεται ότι είναι θαμμένοι 26 απόστολοι.

Εάν λοιπόν ένα μικρό κοκαλάκι όποιου αγίου, μπορεί να θεραπεύσει την ποιο κακιά αρρώστια, ή να αλλάξει τα αισθήματα κάποιου που δεν σας χωνεύει στο να σας ερωτευθεί, φαντασθείτε τι θα μπορούσε να κάνει ένα κομματάκι του ίδιου του Χριστού.

Εδώ όμως υπάρχει ένα πρόβλημα. Όλοι μας έχουμε δει, σε πάμπολλες εικόνες, τοιχογραφίες κλπ., πώς ο Χριστός μετά το θάνατό του ανέβηκε στους ουρανούς σε ένα κάτασπρο χιτώνα με όλα του τα κομματάκια......εκτός από ένα!

Όπως κάθε καλός εβραίος έτσι και ο Χριστούλης μας, οχτώ μέρες μετά που γεννήθηκε βρέθηκε, πρωτοχρονιά μέρα, στα χέρια του καλού ραβίνου με το κοφτερό μαχαίρι, ο οποίος έκανε στον υιό του θεού, ότι κάθε άνδρας πού έζησε ποτέ, δεν θα ήθελε ούτε να σκεφτεί.
Το προϊόν της περιτομής αυτής, ήταν η εξ’ορισμού δημιουργία του ιερότερου λειψάνου στο χριστιανικό κόσμο, και όπως μαθαίνουμε από την καινή διαθήκη, η παναγία το έβαλε σ’ένα αλαβάστρινο κουτάκι και το έκρυψε.

Από τότε το ιερό πετσάκι ξαναεμφανίζεται στο τέλος του 9ου αιώνα στα χέρια του Καρλομάγνου άλως Κάρολος ο Μέγας, που ισχυρίζεται ότι τον βρήκε ένας άγγελος και του το έδωσε, οπότε και αυτός το χαρίζει στον πάπα Λέοντα Γ΄, ο οποίος το κλειδώνει μαζί με όλα τα άλλα λείψανα στο Βατικανό.
Βέβαια οι κακές γλώσσες λένε ότι του το έδωσε η Ειρήνη η Σαρανταπήχαινα, γιατί ήθελε την βοήθεια του να εκτοπίσει τον υιό της Κωνσταντίνο από τον Βυζαντινό θρόνο.

Την ίδια εποχή άρχιζαν στην Ευρώπη να εμφανίζονται ιερά πετσάκια που πουλούσαν κυρίως σταυροφόροι επιστρέφοντες από τους ιερούς τόπους. Υπολογίζεται ότι στον μεσαίωνα υπήρξαν σε εκκλησίες στην Ευρώπη, μέχρι και 18 από αυτά τα θαυματουργά λείψανα.

Εκατό περίπου χρόνια μετά, Βενεδικτίνοι μοναχοί από το μοναστήρι του Charroux, παίρνουν το δικό τους ιερό πετσάκι το οποίο ισχυρίζονται ότι τους το χάρισε και αυτό ο Καρλομάγνος , στην Ρώμη να το δει ο Πάπας για να πιστοποιήσει την αυθεντικότητα του λειψάνου. Βέβαια ο Πάπας, με το δικό του πετσάκι στην αποθήκη αρνείται, και στην σύγχυση το λείψανο εξαφανίζεται.

Στο μεταξύ από τον 16ο αιώνα, με την Προτεσταντική μεταρρύθμιση και αργότερα την Γαλλική επανάσταση, ένα ένα τα ιερά λείψανα εξαφανίζονται αλλά στα μέσα του 19ου, εκείνο που έχασαν οι μοναχοί του Charroux ξανακάνει την εμφάνισή του στο αβαείο, διεκδικώντας θέση «αρχιλειψάνου» στον χριστιανισμό.

Αυτό δημιουργεί ένα θεολογικό μπέρδεμα εφόσον για εκατοντάδες χρόνια στο Καλκάτα, ένα χωριό λίγο βόρια της Ρώμης, το εγκεκριμένο από την εκκλησία πετσάκι του Χριστούλη, έκανε θαυμάσια τη δουλειά του με τους χιλιάδες πιστούς που έτρεχαν να προσκυνήσουν. Ο ανταγωνισμός οξύνεται, μαζί και ο πονοκέφαλος της εκκλησίας, μέχρι που το 1900 ο Πάπας ορίζει ότι όποιος ξανά αναφέρει το θέμα για το ιερό πετσάκι θα αφορίζεται, οπότε το δικό του πετσάκι δεν θα λειώσει στο χώμα κτλ.

Τα επόμενα 60 χρόνια στο Καλκάτα, ενώ οι δουλειές με το ιερό λείψανο συνεχίζουν σιωπηλά και πάνε καλά, αυτό δεν τους προστατεύει από κάτι σεισμούς και γειτονικούς λόφους που καταρρέουν. Έτσι το Ιταλικό κράτος φτιάχνει ένα καινούργιο χωριό πιο κάτω και μεταστεγάζει τους Καλκατιανούς.

Αυτή βέβαια είναι η δεκαετία του 60 και το άδειο Καλκάτα ξαναζωντανεύει με χίπηδες έποικους, οι οποίοι δεν ανησυχούν και πολύ για την ψυχούλα τους με τον αφορισμό του Πάπα, και ξαναδίνουν δημοσιότητα στο θαυματουργό λείψανο.

Τέλος, το 1983 το πετσάκι ξανά εξαφανίζεται από το σπίτι του παπά του χωριού, που λεει ότι «το έκρυβε για να το προστατεύσει».

Διάφορες φήμες κυκλοφορούν για την εξαφάνιση. Το λείψανο βρισκόταν μέσα σε πολύτιμο κουτάκι με κοσμήματα πολύτιμες πέτρες κλπ., άρα μια απλή ληστεία για το πακετάρισμα δεν είναι απίθανο.
Άλλο ενδεχόμενο είναι, ο παπάς του χωριού σκεφτόμενος ένα καλύτερο συνταξιοδοτικό πακέτο, μπορεί σε πρότυπα της ελληνο-ορθόδοξης παράδοσης, να φρόντισε για την διάθεσή του, οπότε θα ξαναεμφανιστεί κάποτε στην μαύρη αγορά.

Ίσως το πιθανότερο είναι η φήμη ότι το Βατικανό το άρπαξε να το κλειδώσει μαζί με τα άλλα λείψανα, και έτσι να σταματήσει μια για πάντα αυτή η αταξία στα θαυματουργά πράγματα της εκκλησίας του Χριστού.

Τέλος μια φήμη που μπαίνει περισσότερο στους χώρους του Dan Brown και Da Vinci Code, θέλει το Βατικανό να ανησυχεί ότι με την πρόοδο της τεχνολογίας, θα μπορούσε κάποιος με το πετσάκι να κλονοποιήσει ένα καινούργιο υιό του θεού, και τότε τρέχα γύρευε.

Αυτή είναι μία αληθινή ιστορία, και στο βαθμό της κοινωνικής εκμετάλλευσης, απίστευτης διαφθοράς και συλλογικής κουταμάρας, αντάξια κάθε άλλης ιστορίας των θρησκευτικών.